锺馗与酃县
■ 刘克定（广东）
烟霞散人的《锺馗斩鬼传》，是写鬼的，鬼中还有打鬼杀鬼的“英雄”，这“英雄”便是锺馗。
关于锺馗，可谓传说纷纭。沈括《梦溪笔谈》记载：唐明皇病中梦见一大鬼捉住一小鬼，抠目而啖之，自称是不第的武举锺馗，誓除天下妖孽。唐明皇醒后，病也好了。于是召见吴道子，授意作锺馗像：赤足袒臂，目睹蝙蝠，手持宝剑，捉一小鬼，以此批告天下，共庆太平。
两说身世一样，进京赶考，成绩优秀，但面相丑陋，不被录用，锺馗一气之下，以头触柱而死。到地府被阎王爷封为驱魔之神。当然也还有其他不同的说法。中国的民间传说，有一个共同的特点，就是版本很多而情节大致相同。而锺馗的形象主要表现形式是绘画，从吴道子作画，张贴千家万户，通俗易懂，锺馗的形象便广为人知。
锺馗的形象，主要是水墨画，也有瓷画、木刻(拓片)、石雕、泥塑、陶塑、剪纸……有锺馗出游、锺馗嫁妹、锺馗骑鬼、寒林锺馗、锺馗杀鬼、锺馗读书、锺馗搔背……不管姿势服饰、故事情节怎么变化，其相貌的丑陋，疾恶如仇的心理，几乎是一致的。虬髯惊目，佩剑执笏，袒胸露臂，威风凛凛，鬼见胆寒。而不第的身世，令他疾恶如仇，使这个驱鬼大神的形象有血有肉，栩栩如生。
据传，钟馗将阴府受封炎陵县府知事一事，托梦告诉了炎陵的一位生前好友。为了怀念这位清官，县里百姓为他在大裂谷山腰建了一座庙，名为宁国五子庙，该庙很小，位于大裂谷山腰。还请画匠画了钟馗的文武两种画像，用石板镌刻拓印，邑人争相购买。据说，在钟馗画像上方，加盖 “酃县知事衙门”的四方大印，驱邪效果更佳。
酃县历史悠久，汉高祖五年（公元前202），刘邦置酃县，县治设楚国庞县故地，借助庞县昔日的灵气，从“人杰地灵”中取一个与“灵’字谐音的县名，加上所选的地方通过画师画下来正好像一个篆体”酃“字，于是将县名定为酃县。三国吴太平三年（258），会稽王孙亮在长沙郡东部为湘东郡，西部为衡阳郡。湘东郡治地在衡阳酃湖町，郡治设在酃县县城。酃县，既是县治之所，又为郡地之都，郡、县治所同城。锺馗的传说，在酃县古城流传是很自然的，故事也很多。
在文艺作品中，貌丑而善良的形象所产生的艺术力量，是很有征服力的。如《巴黎圣母院》中的夸西莫多，相貌其丑无比，而内心的善良之光，却照亮了千千万万人的心灵。
二十多年前，我去湖南酃县公干，留意寻访锺馗在酃县县府当县太爷的遗迹，竟在县文物所见到传说的刻有锺馗画像的石碑，阴阳两面形象不同，阳面为文像，阴面是武像；阳指锺馗活着的时候是个秀才，阴为锺馗死后成了驱魔大将军。阳面为阳刻，阴面为阴刻，大抵为了拓片也有阴阳效果。遗憾的是，阳面在“文革”中被一农民用锄头挖坏，文像已无法得见。阴面的武像却保存尚好，魁梧无比，骑一怪兽，像是麒麟，手持宝剑，双目如炬，呼之欲出。石碑年代久远，曾被用来铺路，被当地村民发现，才由县文物所收藏起来。碑的上方正中留有一方空白，据说古代凡在酃县当过县令的官员，退休时总要拓一张锺馗画像，钤上酃县县府的大印，揣在身边，以明驱鬼之志。这个习俗一直到民国初期还在沿袭，很可能与锺馗在酃县做过县令有关，石碑上方中央的空白，大抵给钤县府大印预留的吧。
我当时请文物所的负责人拓一张锺馗的武像给我带回家保存，以便进一步找到更多的锺馗与酃县故事的来龙去脉。
我把在酃县文物所的这个发现，写文章刊在1986年2月23日光明日报东风副刊后，不久就收到中国社科院语言研究所周定一先生赐函，予以鼓励，我很感动。周定一先生是大学者，语言学家，也是我的湖南同乡，对锺馗石刻在湖南酃县发现，很感兴趣，并就锺馗故事与我探讨。现将周定一先生两件来函附后，以飨读者——
克定同志：读到您本月廿三日在光明日报发表的《说锺馗》一文，借古喻今，一醒耳目，诚为小品佳作，甚为敬佩。其中说到，传说锺馗在湖南酃县当过县知事，所以“古代凡在酃县当过县令的官员，退休时总要拓一张锺馗的画像，盖上酃县县府的大印，揣在身边，以明驱鬼之志。”大作提到，这段话是最近从一个资料上读到的。看到这些地方，我更感兴趣，我想知道您见到的与酃县有关的各种资料的来源，能否麻烦您就便指示目录，以求一读。我为什么有此请求呢？因为我就是酃县人。……据我的回忆，酃县甚至把锺馗看成本地的人。所以有此传说，是因为酃县确有一面锺馗的石刻，相传吴道子所画，嵌在县衙门的墙上，民国十余年尚在。以后我离开家乡，当地也历经变乱，现在是否仍在就不得而知了。这块石刻的拓片，解放前我在湖南某县（不是酃县）看到过，锺馗怒目虬髯，身穿大袍，足登长靴，手执宝剑，仰视蝙蝠，姿态甚为生动。而上端正中是一个朱红篆文的酃县县府大印。据说没有盖上这颗大印拓片就不能起到辟邪驱鬼的作用。所以，出售盖有县府大印的锺馗像拓片，也是那时县衙门的一笔小小收入，只要出点钱就可得，不一定非在酃县当过县令的人也。
1986,2,25
又及：
克定同志：刚才收到七月二日的信，并照片三张，真是不胜感激。
从您这次寄来的三张照片上，使我看到离别三十多年（我是1950年回到过酃县，至今尚未再去过）的面貌。那个现藏锺馗石刻的“洣泉书院”旧址，看来还是保存了原貌。这些地方我很熟悉。这几年不时有家乡的人来北京出差或旅游，不少人来过我家里，……他们谁都没谈起过您曾去信文化局打听石刻下落的事，我也忘了问起。只有一次在闲谈中，我说起家乡过去传说“酃县出五子”，我把所谓“五子”背了出来，他们听了很高兴，说“这下子可知道是哪‘五子’了。”其实这是酃县历史上的无稽之谈。不过，不知是什么时代形成的这一说法，县志上是否有明文说到，我没有查过。虽说无稽，却也并非凭空而来，至少“神农天子”和“锺馗才子”这两项就很有关系。承寄来《人民政协报》上的谈锺馗的文章，作者周作君，……周君文的“罗甫”应作“罗卜”，即“目莲救母”的“目莲”，不知为何也与酃县发生关系，也许酃县真有一孝子“罗甫”？
1986，7，4
